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为什么说是穆斯林了印度的佛教?

2017-10-11 18:04

  让我们来看看历史的记载: 阿拉伯于七二七年,在「信德」立下根基,佛教在那里受到的,今天我们可以看到,古阿拉伯区域已经不存在伊斯兰以外的任何教,仿佛伊斯兰是自古就存在那里,而忽视了那里曾经有过的辉煌文明一样。(注:古代阿拉伯和如今的阿拉伯完全不同,古阿拉伯是古代文明的发源地,现在的阿拉伯是指公元八世纪才出现的伊斯兰国家)

  公元十世纪,阿富汗穆斯林入侵印度,的常住僧人,又竭力的把所有夷为平地,所有僧侣全被,寺内的财物,一空。 哥奇林的苏丹王,征服印度「旁遮普」,在印度西北部建立穆斯林()王朝,佛教在该地,所有的佛教信徒都被,荡然。

  十二世纪,穆斯林对北印度入侵,影响佛教深远,攻占「塔拉因」、攻占「波罗奈国」、攻占「比哈尔」、攻占「西孟加拉国」。 古尔的艾伯克,捣毁已存两千之久的「超戒寺」佛教中心,丹塔普利寺、那烂陀寺等等,连石块也被抛入河中。所有被发现的僧侣都被,大之后,幸存的僧侣及班智达,亡命去了尼泊尔、、缅甸、柬埔寨。

  十四世纪,穆斯林王朝,在「克什米尔」建立,该地佛教完全被。 穆斯林()征服北印度,佛教失去的支持,于是北印度,全盘伊斯兰化,穆斯林粗野地将北印度的佛教文物全部摧毁。 南印度(德干高原),那里者少,信印度教者多,但,十四世纪,穆斯林攻系该地区,不但佛教全毁了,连印度教也寂落了。

  南印度到了十六世纪,才算全军覆没。 穆斯林的伊斯兰教国家及军队,攻占北印度、南印度、克什米尔、旁遮普等等地区。 伊斯兰大军所至,佛教的全部被,一点痕迹也不留,就连石块也抛入河流之中。如今我们看到的佛教那烂陀寺(大学),已全部化为废墟、遍地荒草。 人们在印度,所见到的佛像,全部都是断头、断手、断脚、断鼻、断耳、断身……。实实在在。 当时的知识(班智达),或佛教僧侣,被杀的被杀,的,就算留下来,躲起来,想复兴佛教,亦不可得。 有一位大学者「萨迦师利跋陀罗」,是超戒寺最后一位法台,他逃亡,后来又返回印度「迦湿弥罗」,有心想振兴佛教,但完全欲振却乏力,「迦湿弥罗」就是「克什米尔」,他在一二二五年圆寂。

  最好的穆斯林是那些用锁链扣着人颈项直到他们接受伊斯兰的穆斯林(布哈里圣训 6:60:80)

  “当他们(穆斯林)到达这个地点的时候,他们包围了它……这个城市立即陷于惨境,在同一年就君临了它。人民偶像(的塑像),偶像都被回焚挠了。有些人民也被焚烧了,其余的被了。”

  的教谆谆下面的:‘按先知的的比例,和他的信徒努力铲除了多少偶像,将来在天堂获得相称的报酬。’所以他必须靠的帮助,从一切印度地面上,连根拔除偶像。”“这是我们祖先的原则,从阿沙杜拉格里伯(Asadu-Ua Galib)直到现在……要转变异相信一个阿拉和穆斯林的。如果他们采纳我们的信条,一好百好,否则拿剑对付他们。”

  总之,伊斯兰所至之处,为了教义,可以一切人民,抢劫一切城市,打烂一切偶像,一切妇女,而且做得越,在天堂所获得的报偿越大。

  尽管国际社会对阿富汗准备摧毁境内所有佛教雕像进行了猛烈的和,但2001年3月2日,在闻名遐迩的世界最高立佛雕像所在地巴米扬还是传来了令痛的隆隆炮声——(组织)还是对两座已在静静伫立了1500多年的佛像下手了!民兵连续几天在对雕刻在悬崖上两座千年大佛肆意射击,他们甚至了装甲车、反坦克火箭炮、迫击炮、加农炮和能找到的任何武器向大佛轰击。

  “‘灭佛行动’已在早些时候开始了,所有的佛像都将被摧毁,其中也包括巴米扬雕像。如果需要的话,我们什么手段都可以用。”

  在喀布尔的博物馆、南部城市加兹尼、西部城市赫拉特以及东部主要城市贾拉拉巴德附近的哈达农场中的佛像陆续被摧毁。

  放眼历史,我们可以看到,伊斯兰教向中亚、南亚、东南亚扩张的历史几乎就是一部蚕食、打击佛教的历史。

  公元8世纪起,阿拉伯帝国的范围扩张到中亚,中亚大部分佛教国家和游牧部落都皈依了伊斯兰教;公元9-13世纪,阿拉伯人、突厥人地入侵北印度,并最终导致佛教在印度的绝迹。

  到了公元15世纪,东印度群岛(今印度尼西亚)、马来亚的穆斯林国家又通过武力征服将佛教和印度教赶出这一地区,在东南亚构筑了一个伊斯兰文化圈。在与伊斯兰教的对抗过程中,佛教在多数情况下都会失败。

  “佛教教义,尤其是它反的社会纲领……对伊斯兰教的作不出直接的回答。”(《印度佛教史》第十二章第七节“穆斯林的”)

  这一说法有些偏颇,但也不失为一个有道理的解释。当时印度大部分国家都支持印度教,只有孟加拉的者还推崇佛教,佛教失去了来自上层的;而在民间,佛教要么被印度教,要么与印度教融合,失去了自己的生命力。此时的佛教既无下层根基又无上层支援,在伊斯兰教面前缺乏起码的自卫能力。而“非”的信条根植于佛教思想中,佛教的教义也使佛不可能自己拿起武器、组织群众来突厥人的入侵。当印度教王公与突厥人对抗,当印度教群众此起彼伏的起义使穆斯林者不得不放宽教政策时,佛却没有组织起任何像样的,只有少数僧侣远走国外,保存了一些古代印度佛教经典。

  “穆斯林从左边杀过去,又从右边杀过来……被征服的人民要么接受伊斯兰教,要么只有死亡一途。”

  许多印度教神庙和佛教都在劫掠一空后被焚烧,并在其原址上建立起清真寺。但这种烧杀对佛教的打击更大,因为佛教此时主要集中在北印度和东印度的少数繁华地区,突厥人只要占领这些地区就可以彻底摧毁佛教,消灭佛教的有生力量。而印度教神庙则遍布印度各地,从大城市到小村社无处不在,突厥人无法控制印度的每一个城市和乡村,自然也就无法根除印度教。更重要的是,印度教的哲学思想和社会纲领已经渗透到印度社会的每一个角落,任何一个外族者都必须利用印度教来控制印度。而佛教对印度社会虽然曾有很大影响,但却远没有印度教那么深;佛教的黄金时期早已过去,现在它的印度社会的影响有限,穆斯林很容易就能将其一举击溃。

  佛教唯一象样的抵抗发生在中国西域于阗佛教王国,在这里佛抵抗了50余年。

  如今,当我们翻开《突厥语大词典》时,还可以读到穆罕默德8226;喀什噶里记载的伊斯兰征服者的诗歌:

  “我们如潮而至,攻陷大小城池,佛堂全捣毁,给拉屎撒尿。”穆罕默德8226

  喀什噶在解释这首诗时说,为了他们而在佛像头上“拉屎撒尿”。从这首诗歌中可见伊斯兰教战争既凶猛无比,也非常。返回搜狐,查看更多